"salario". Comparar esto con lo que dijo Pablo acerca del sostén del obrero
evangélico (1 Tim. 5: 18).
11.
Quien en ella sea digno.
Es decir, las personas que fueran estimadas y respetadas por sus conciudadanos.
Morar con personas dignas tendría varias ventajas; ante todo, inspiraría
confianza en los otros lugareños.
Posad allí.
Las instrucciones dadas a los setenta les prohibían específicamente ir "de casa
en casa" (Luc. 10: 7). Es decir, no debían aceptar la hospitalidad de varias
casas mientras estuvieran en determinada aldea o pueblo (DTG 317-318), pues eso
estorbaría su trabajo. El mudarse "de casa en casa" podría hacer pensar a la
gente que los primeros dueños de casa no habían recibido con simpatía a los
mensajeros ni al mensaje que predicaban, y ya no querían tener más relaciones
con ellos. Por el contrario, el posar en un solo lugar sería muestra de
estabilidad y seriedad.
12.
Y al entrar.
Debían saludar al entrar en la casa. Si bien esta instrucción se aplicaba de
un modo especial a la casa en la cual los discípulos posarían, comprendía
también a todos los hogares que los discípulos visitarían en el transcurso de
su trabajo misionero. Los doce habían de trabajar de casa en casa, y por el
momento no debían tratar de realizar un ministerio público en las sinagogas.
Saludadla.
Algunas versiones griegas añaden el contenido del saludo: "Paz a esta casa".
13.
Si la casa.
Es decir, si la familia se mostraba dispuesta a recibir a los discípulos,
manifestaría su hospitalidad y así sería digna.
Vuestra paz.
La bendición pronunciada al cruzar el umbral (ver com. vers. 12) debía ser
confirmada por la presencia de los discípulos en el hogar y la bienvenida que
allí recibieran; 366 de otra forma, la casa de ningún modo se beneficiaría con
las palabras ya pronunciadas.
14.
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