La obediencia a Dios que no nace del amor es tan imposible como inútil. Donde
existe el amor para Dios, la persona automáticamente pondrá su vida en armonía
con la voluntad divina como está expresada en sus mandamientos (ver com. Juan
14: 15; 15: 10).
Todo tu corazón.
Al enumerar aquí estas tres dimensiones del ser humano, Cristo estaba enseñando
que si el amor de Dios verdaderamente existe, saturará todos los aspectos del
ser y de la vida.
39.
Semejante.
La semejanza radica en que los dos mandamientos se basan en el gran principio
del amor, y que los dos demandan la atención concertada y la cooperación de
todas las partes del ser.
Amarás a tu prójimo.
Ver com. Mat. 5: 43; 19: 19; Luc. 10: 27-29. Jesús aquí cita de Lev. 19:18
donde "tu prójimo" es un compatriota israelita. Pero Jesús amplió la
definición de "prójimo" para incluir a todos los que necesitaban ayuda (Luc.
10: 29-37). La ley de amor a Dios y a los hombres no era de ningún modo nueva.
Si bien Miqueas casi llegó a unir las ideas de Deut. 6: 4- 5 y de Lev. 19:
18 al expresar cuál era el deber del hombre (ver com. Miq. 6:8), fue Jesús
quien realmente unificó estas dos ideas que constituyen la base de la ética
cristiana.
Como a ti mismo.
La tendencia natural del hombre es la de ponerse a sí mismo en primer lugar, no
importa cuáles sean sus obligaciones para con Dios y sus prójimos. Para ser
totalmente abnegado en el trato con los prójimos, se debe amar en primer lugar
a Dios en forma suprema. Este es el fundamento de toda conducta correcta.
40.
La ley y los profetas.
Esta frase se emplea comúnmente para designar a todo el AT (ver com. Luc. 24:
44). En otras palabras, Jesús afirma aquí que el AT no es ni más ni menos que
la exposición de los dos grandes principios aquí enunciados: amor a Dios y amor
al hombre. Con referencia a la reacción del intérprete de la ley frente a la
declaración de Jesús, ver com. Mar. 12: 32.
4 l.
Estando juntos los fariseos.
[¿De quién es hijo el Cristo?, Mat. 22: 41-46 = Mar. 12: 35-37 = Luc. 20:
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